问：一个人（不学佛）犯罪了，我知道他在哪里，并告诉了警察，结果让他坐牢了。请问，我会否因此有业障？从学佛人的角度如何处理会更如理如法？
答：自己用智慧去想。如理如法的事情众善奉行、诸恶莫作。只是不知道这件事情是恶还是善。比如，这个人很可怜的，因为一些原因偷了一点小东西，有时候也可以放过他；如果损害国家利益了、对人民大众不好了，你就要勇敢站出来。要根据事情来的。

问：同修发现有个人建立了几个微信群。里面有450多人，其中有几个人每天在微信群里散播黄色视频。同修的老公也在这个群里，但是没有散播视频，只是有去看。同修发现后，很难过。同修觉得这个群很害人。本来想举报，但是没有在这个群里无法举报。同修看到了这个群里面群主的微信账号。想报警，但是同修在海外国家。不知道怎么办？请问师父，同修是否可以把群主的微信账号告诉菩萨让护法神处理？如果群主遭到报应，是否冥冥之中同修会和这个群主结下怨结？该如何如法的解决？
卢台长答:告诉护法神没有关系，散布黄色录像的人会被车子压残废，死掉都可能的，当时不一定死，但是一年半或者两年会死掉，他发的黄色视频有多少人看，业障就有多重，看的人越多，死得越快。

问：当地有人非法从境外拉货物到本国境内，就是逃税走私的那种，比如香烟之类的，当地政府有举报奖励措施。我想举报他们获得政府的奖金，这样如理如法吗？
答：随缘，如果自己觉得对，就去做，如果觉得日后可能引起别人报复的话，就要保护好自己。

问：家里的邻居有吸毒贩毒，我去举报，这样是不是会有业障？
卢台长答:去结怨的话，哪天对方知道了，就不知道什么事情会发生了，有些东西都是缘分，如果能劝最好，如果他被抓进去了，结怨仇了，不知道对方会做什么事情，现在是冤家宜解不宜结。

问：楼下对面开了一家餐馆，门口现场杀牛。听到牛的惨叫声和血腥味，实在于心不忍。去网上查了一下他们这样做是非法的。请问如果我们背后举报他们的话，是否会动人因果或者结新的冤结呢？
卢台长答:如果是不如理不如法的杀业，该讲的还是要讲，看见了就应该管。制止对方杀牛，也是帮对方积善德。他本来在造业，你制止他的业，就是在帮助他做善事。诸恶莫作，人家作恶也要管。

女听众：前几天同修放生，遇到有人在公园里公然撒网捕鱼，这个其实是不允许的，同修就马上去找保安告知此事。同修想问这算背后阴人吗？有没有业障？
台长答：不算，这叫“大义凛然”，非常好！有什么不好啊？这种东西本身就是杀生的，你去制止杀生，难道是不好吗？（对，这是好事情）

女听众：在人间都是因果，没有对错可讲的，那么揭发、检举这样的事情从佛法上来看是否动了人的因果？
台长答：揭发一般就是“我因为恨你过去伤害过我，所以我现在就揭发你”。实际上从佛法上来讲，我们讲“慈悲为怀”，要多给人家点机会，从侧面、其他方面让他自己开悟，让别人跟他一些沟通。如果暗中去揭发他的话，实际上的确是会有点因果的。因为不管怎么样，总是要给别人点机会，他做错的不再做错了，这个事情就可以了。但是他做错了，还在做错，有些事情旧业新犯，有的时候就用一些适当的方法提醒他。我今天不讲是揭发或者是什么情况，就说用点适当的方法提醒他，或者给他一点惩治，实际上这个就是打掉他心里的魔，目的是为了帮助别人。佛法说我们帮助别人目的是为了让他改变，而不是为了把他打下去。这样的话对佛法界讲的“慈悲心”可能会得到一些更淋漓尽致的发展，能够更懂得：我今天讲他是为了他好，而不是为了把他踢出去。比方说现在很多人在师父身边学佛，他们肯定会犯很多错误，如果师父说：“我今天批评你了，这个问题你没有认识，我不要你在我身边了。”如果你对这个事物认识了，说：“师父，对不起了。”那这个事情就应该原谅他，就应该帮助他。因为我们学佛的目的不是要把人家踢出去，而是要让人家改变自己，改正自己身上的错误，让他们自己的心变得好一点，让他们的行为变得更如理如法，所以这就叫修心修行。如果一个人完全没有错误的话，可能也不会在人间，在天上了（明白了）

问：我在单位从事行政方面的工作，新同事的入职及日常工作的考核也是我工作的一部分，并需要向公司领导汇报公司员工的日常工作表现的，领导会根据我的汇报来作为考核该员工。请问我汇报的工作是否会是造口业？
卢台长答：只要实事求是讲，就不是造口业；如果带着自己的观点，挑拨离间，黑白颠倒，夸大事实，就是造口业。
问：有其他员工会在我面前告诉我某个同事偷公司的东西，做了对损害公司利益的事，这种情况我能否向公司领导报告。
卢台长答：需要自己用智慧多多原谅别人，可以提醒对方有人这样讲，以后不要这样做了。如果汇报上去，对方被炒鱿鱼了就结怨了，也是业障。